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可以读一读《探本溯源-四柱命理预测指南》，这本书分上下两部，上部基础理论，下部高级命理，全书深入浅出，既适合初学者，也适合有基础后再进行命理分析的高级研修。提供目录，你可以参考一下。
目 录
序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………
第一章 导论……………………………………………
第一节 什么是四柱命理学
第二节 四柱命理学的起源与发展
第三节 学习研究四柱命理学的时代意义
第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项
第二章 阴阳五行学说
第一节 阴阳学说
第二节 五行学说
第三章 八卦基础论
第一节 太极论
第二节 八卦论
第四章 天干地支基础
第一节 天干基础
第二节 地支基础
第五章 排八字的基本方法
第一节 中国传统文化的时间说
第二节 八字的排法
第三节 大运的起法
第四节 起小运
第五节 流年浅释
第六章 四柱干支通论
第一节 六十甲子纳音论
第二节 十天干生旺墓绝
第三节 地支藏干
第四节 四柱天干与地支的关系
第五节 旬空理论
第七章 八字预测基础理论
第一节 十神论
第二节 宫位及大限
第三节 旺衰论
第四节 寒暖燥湿论
第五节 格局论
第六节 用神论
第七节 神煞论
第八章 大运流年的断法
第一节 大运的断法
第二节 流年的断法
第三节 大运流年通论
第九章 人生论断
第一节 总论
第二节 性情论
第三节 相貌论
第四节 健康论
第五节 学业论
第六节 事业论
第七节 婚姻感情论
第八节 六亲论
第九节 命理论断综述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。
笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2023年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。
近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。
从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。
四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2023年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2023年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2023年后得到相关部门统计数据，2023年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。
四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！
针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！
目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。
四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。
每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。
要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。
周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。
不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”
（王炳中壬辰夏于沈水之阳）
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指迷，真实姓名许世有，男，年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易化为人指点迷津、排忧。是经过权威网站认证的命理学专家。
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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。八字测算免费测八字算命。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但始终，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。八字强弱自动计算。
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求推荐四柱命理方面的书，最好是适合初学者的。想研究四柱八字，入门看什么书比较好？基础方面看阴阳系统论；就是学音乐的乐谱；
求推荐四柱命理方面的书，最好是适合初学者的。想研究四柱八字，入门看什么书比较好？如果要学传统的，四柱方面的随便买一本就可以了；其他人的都大同小异；传授的都是四柱加大运加流年的子平术；
求推荐四柱命理方面的书，最好是适合初学者的。想研究四柱八字，入门看什么书比较好？如果要不走弯路，一步到位，就可以直接淘一本人体生物节律学。
四柱算命书籍
在90年代之前，市面上能够买到的四柱命理书籍屈指可数。民间传承与市面书籍是完全隔离的。90年代后期随着周易热的兴起，一些八字四柱命理方面的书籍也相继出版问世。但是那个时候，对于半路出家买书自学的易学爱好者来说，阅历水平都有限。所以前期出版的书籍，为了照顾大部分爱好者，内容都浅显易懂，便于简单入门。内容与前面推荐的经典内容相比，自然沧海一粟，虽然四柱命理古籍经典也能买到，但是未入门者看不懂，还有古文瓶颈。因此入门级别的，从排八字起大运、定旺衰，套断语，这样的书籍炙手可热。看过的人都知道，里面内容都是古籍经典中的断简残篇，很多人掌握了排八字岁运十神和神煞定格基础，但是对于格局和技法这些，大部分人都无从下手。
另外要说两个四柱八字书籍藏书的奇葩地方
一个奇葩所在 易半仙 他的四柱命理玄学类的书籍丰富量是你无法想像的，
另外一个就是奇葩 古籍阁 关于四柱八字命理书籍收藏量的丰富程度无人能出其右
其实四柱命理学，在所有的术数之中是属于比较容易上手的，只要悟性、阅历、经验具备，努力钻研，用一年半载完全可以掌握，两三年完全可以登堂入室，逐步提高。很多人之所以觉得易学难精，或者遭遇瓶颈，食之无味弃之可惜，与学习的方向、方法，和当前坊间书籍资料的误区有很大关系。现代很多人所谓的研究“传统八字”或“古典命理”，其实都是用现代人简化的推断模式，比如千篇一律的从旺衰喜忌的角度去看待理解这些经典，这样的话研究多年只是冰山一角，命学基础素养尚不足以看懂古籍，无法真正领略子平古法的面貌。虽说是研究传统命理，但80%的学者，都没有完整的将上面介绍的五本经典读过一遍，更别说读懂、读透。都是停留在今人的书籍著作或者教材讲义里面，固步自封，以为子平之学，就是简单的确定日元旺衰，然后找出用神，再用这个用神去衡量一切就完事。这种模式方法，与近年八字四柱命理命学之发展历程有很大关系。
在此有必要介绍一下《神峰通考》一书，全名《神峰通考命理正宗辟谬大全》，为明代张楠（张神峰）所作。作者研习《渊海》半生，未得其要，一朝开悟，辟诸谬说，然后发明创立了五星正谬说，诸格正谬说，动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱生长八法说、人命见验说等理论。提出“流通”“病药”“归秀”这几个重要理念。这套方法对于后世形成了一定的影响。至于“正宗”之说，和其他冠以此名的易学书籍一样，就像去到一个地方买当地特产，打听到了那一片，看到很多家商户，有经验的人，都不会选择装修得富丽堂皇，挂着醒目的“正宗”招牌那几家，因为真正的“老字号”是不需要专注于炒作，也不需要头衔与招牌。姑且不说这套“正宗”如何，但是与《渊海子平》《三命通会》相比，用法另类，这点毋庸置疑。在90年代末期，有人对于《神峰通考》一知半解，却把其中“病药”等部分阉割的学说，嫁接到《滴天髓阐微》简化版的日元旺衰理论中，著书立说开宗立派，奠定了坊间的主流地位，影响至今。
《渊海子平》和《三命通会》是汇集各种推断方法的大成之作，可以算是技法大全。如果能够得其要旨，甚至倒背如流，那么也就没有其他典籍的事了，完全可以运用自如，一个八字上手，能够从不同角度剖析论断，横看成岭侧成峰。当然这需要下足功夫，也需要有一定的悟性。在初学阶段如果有人指导，把握主旨循序渐进则事半功倍。
但对于很多学者而言，会觉得格局难以把握，神煞比较繁杂，赋文难以背记。技法太多运用的时候不知如何取舍，或者从何下手。还有推演破译的思路太多太杂，不好把握主次轻重，以形成一个稳定有效、便于上手的推演模式流程。这样就可以从《子平真诠》入手，从格局来进行划分，不失为一种行之有效的推演模式。然后在此基础之上，再进一步深入到《滴天髓》，以五行生克制化为主，突破格局神煞的教条模式，从全局整体与局部的影响联系，从形而下的技深入到形而上的道，把握子平生克制化、形象气势、点面互动的精妙所在。而《穷通》的理念方法，其实与《子平真诠》一起，也融汇到了《滴天髓》里面，作为推演的一种角度模式。《滴天髓》看似简单，实际上却是比较灵活抽象，其中的理念用法，如果没有足够的基础学理和通变经验，会觉得比较空乏而无从下手，或者分析判断起来比较笼统含糊，无法作出细节方面的判断。
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