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内容预览：
成吉思汗是古今中外著名的历史人物，同时又是最有争议的裂衫人物。七八百年来，中外各国的政治家、军事家和名人学者从不同角度研究和探讨这位伟大人物。 马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎握镇马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。”在《马克思印度史编年稿》一书中，马克思写道，成吉思汗在统一蒙古的过程中组建了一支军队，他“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌肆皮腔子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后这个帝国分为钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和元朝；前四部分由汗统治；最后一部为帝国的主要部分由大汗直接统治”。 孙中山说：“亚洲早期最强大的民族之中元蒙古人居首位。”“元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领，远比……
诸夏纪起点
让我们先从这个词的词义结构来看，诸是各个的意思，夏指的华夏族，也就是各个华夏族（的国家）。
诸夏这个词究竟出自谁的口中并不重要。你想啊，诸夏跟诸侯这个词一样——你不会想去知道诸侯是谁的提法，而会去留意侯是怎么来，我们国家的五等爵位是怎么样的一个划分。道理很简单，有了夏族这个概念，诸夏也很自然就被叫出来了。史料上虽然没有明确说诸夏是出自哪个人的口中，但我们看《公羊传·成公十五年》里有“春秋内其国而外诸夏。注:‘诸夏外土诸侯也。谓之夏者,大总下上言之辞也。’”还有《左传·襄公二十九年》：“此之谓夏声。服注:‘与诸夏同风。’”很明显，是周天子分封诸侯以后，特别是到了春秋战国时期，诸夏就是指区别于戎狄蛮夷这些周边少数民族的各个华夏族诸侯国。
虽然诸夏是谁最早说的我们不清楚，但我们可以考证出“华夏”这个词最早的记载是来自尚书，这本孔子那个年代还要“上代的书”里写舜帝提出了夏族这样一个概念。据《尚书·舜典》记载：“舜曰：‘皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五伍漏刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。’”这里的“滑夏”就是扰乱夏族，看来“夏”比禹的儿子启所建立的夏朝历史还要早（这也批驳了一些人说华夏就是来源于夏朝国号的说法）。而孔子认为“华”与“夏”为同义词，他说“裔不谋夏，夷不乱华”；所以诸夏也作诸华，华夏这两个字也顷腊合在一起用也是理所当然腔乎烂了。比如在《左传》中就里有“楚失华夏”的记录。
诸夏是哪一个民族
中国文化的研究范围是一个非常宽泛的课题。广义举差野上，应该包括中国有史以来创造的物质生产文化、制度行为文化、精神心理文化的总和。本书侧重中国文化中的精神心理、观念形态的形成、演变、沿革及其规律性的探讨。在研究中国文化时，既注意到其历时性，又注意到其共同性，更关注其当代性；既阐述文化基本结构的有机正喊组成，又侧重文化主体内容的基本精神与规律的探讨。庆者
