词不星座 观音灵签解签63
六三签、中签卯宫：【女娲氏炼石】
“昔然行船失了针，今朝依旧海中寻；
若然寻得原针在，也费工夫也费心。
诗意： 此卦海中寻针之象。凡事费心劳力也。
解曰：福是禄基。禄是福种。说得分明。切宜守谨。”
依末学理解，“昔然行船失了针”——当年读大学时您可能已有考研的想法，后来由于种种原拆蔽滑因未如愿；
“今朝依旧海中寻”——如今依旧念念不舍，希望通过考取研并信究生使自己的生活有更大突破；
“若然寻得原针在”——有考上的潜力和可能；但是
——“也费工夫也费心”。
“福是禄基。禄是福种。”——旅腊这句话意味深长。今天和将来的功名利禄来源于往昔所种之福田；如果把功名利禄拿来做种福田的资粮，则前途可期。
——想一想，您考取研究生的目的是什么？
南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！
女娲娘娘炼石补天签文
签诗版本一
昔日行船失了兆谨针，今朝依旧海中寻。若还寻得原针在，也费工夫也费心。
签诗版本二
昔然行船失了针，今朝依旧海中寻。若然寻得原针在，也费工夫也费心。
【吉凶】下下签【宫位】卯宫
【签语】此卦海中寻针之象，凡事费心劳力也。
【解曰】福是禄基 禄是福种 说得分明 切宜守谨
【仙机】此签家宅欠利，自身谨防，求财有，交易成，婚姻不合，六甲阻，行人滞，田蚕吉，六畜莫养，寻人难，讼宜和，移徙宜迁，失物凶，病难痊，坟暂安。
本签精髓
海底寻针。费功费心。得不偿失。不理可也。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
这件事情处理起来，就如海底捞针，或许难以捉摸，或许费时费工，其实这只是个小事情而已，何足挂齿。能放下者，宜放下。能不计较者，宜随他去。人生当以大体为重，若细节处，随缘认受，做好自己。
爱情婚姻
若爱陷困境，此乃小事情，不足以为忧，把自己做好。
若爱已分手，挽回费心力，若得亦不弥，移情最建议。
工作求职
创业事业
求职找工作，难免有小挫，管他路边草，继续行大道。
事业问前途，途中有小困，继续向前行，终族橘基能抵新屋。
考试竞赛
升迁竞选
竞试问前途，如此小功名，求之费心神，欲得需坚忍。
升迁有无份，如此小官衔，争取费工夫，得失当衡量。
投资理财
投资问前途，往昔曾失意，如今未忘记，继续向前行。
伍搭 经商生意
经商曾小挫，过去免回忆，秉持好原则，再前经商去。
房地交易
交易运如何，买卖费工夫，成交小小利，做不做自衡。
治病健康
此病如何安，欲治要奔波，不治心又烦，心安身自安。
观音灵签65签求工作
观世音菩萨法要（arget='_blank'>普门品）
一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。
二.怎么得到加持？ ：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。芦余明3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。
怎样修行？ 正修： 1.多念南无观世音菩萨。 （喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。 观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正毁伏观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而陪告成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。 观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）
助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。
规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。
怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。
这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉
如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识
1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。
2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。
3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众
赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见
4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见
（参照自能海上师全集三辑.教理初基）
